Hino Órfico ao Magno Plutão

 Hino Órfico ao Magno Plutão

Ó Tu, que habitas no profundo Orco, 
Do Averno opaco o pavoroso assento; 
Aceita, ó Nume, em pio e ledo rosto, 
As preces nossas, Tartáreo Tonante!

Ó grão Plutão, que da extensiva Terra 
As chaves guardas, e o mortal sustentas; 
Dando às humanas figuras a messe, 
Os frutos de ouro, que no seio nutres.

Tua é a terça parte, a estância imensa, 
Dos Deuses trono, dos mortais arrimo; 
Tu, que ao Aqueronte os fins estendes, 
E o trono firmas onde o dia murcha.

Dos entes todos o Fado governas, 
Ó Dite sábio! Tu, que à doce vida 
Da prole de Ceres o fado mudaste; 
E a furto, em carro, para o mudo Antro, 
Levaste a noiva, às Tenárias portas.
Dos atos todos és juiz supremo, 
Onipotente, egrégio, e digno de honra; 
Atende ao Vate em pio siso e mudo, 
E às santas aras, favorável, desce!





Notas do tradutor

O hino identifica Plutão como o possuidor da "terça parte". Esta não é uma divisão geográfica, mas a manifestação da Tríade Intelectual Demiúrgica, segundo Proclo. Esta tríade é composta por três "pais" que governam a criação:
1. Cronos: A substância e a permanência.
2. Rhea (Hécate): A potência e a vida.
3. Zeus/Plutão: A actividade e a ordenação do sensível.

Ao ser chamado de "Tartáreo Tonante", isto pode parecer estranho, pois o trovão pertence a Zeus. Contudo, Plutão é o Zeus Khthonios (Jove Terrestre), a Mónada que exerce a Providência no limite inferior da escala ontológica, assegurando que nada escape à Unidade do Todo.

O Arconte da Custódia: "As Chaves Guardas"

O hino atribui a Plutão a guarda das "chaves da Terra". Isto define a sua função na Série Guardiã (phrouretiké), cuja missão é manter a ordem das formas incontaminada pela dispersão da matéria. 

Ele controla as "Tenárias portas", o que significa que ele governa a Processão (próodos) das almas para os corpos e a sua Reversão (epistrophé) para o inteligível.

Sustento do Mortal: ao dar a "messe" e os "frutos de ouro", Plutão actua como a causa que, embora transcendente, irradia o Bem até ao último nível de participação, permitindo que a vida subsista mesmo onde o "dia murcha" (o domínio da privação).

A referência ao rapto da "prole de Ceres" (Kore/Perséfone) e ao corte do "fio da doce vida" simboliza a Queda da Alma no domínio da Geração ou do Genesis. 

Plutão governa o Destino (Heimarménē), que é a causa das conexões nas realidades corpóreas. Ele não é um captor arbitrário, mas o administrador da Permanência (moné) da alma no seu veículo enquanto ela cumpre o seu período temporal.

É o Juiz Supremo. Como "juiz dos actos todos", ele avalia a dignidade do participante para determinar o seu lugar no ciclo de retornos e ascensões, no ciclos da transmigração das almas, garantindo que a justiça cósmica (Dike) se cumpra através da compensação e da purificação.

O hino encerra com Plutão como uma "luz digna de honra". É a luz é a emanação da Unidade que penetra até à matéria. Plutão é o Arconte que firma o trono no ponto de maior remissão ontológica (huphesis), impedindo que o sistema colapse na indeterminação absoluta. 

Ele é a garantia de que a Invariante da Unidade permaneça absoluta, mesmo no Averno opaco. Onde o néscio vê a morte, o Hierofante vê a Atividade Cíclica de retorno à Causa.